彭泽润
(湖南师范大学文学院，长沙)
提要：地舆说话学从空间上描摹妥协释说话的散布和进展，在华夏具备要害进展前程。对南岳衡山个村落停止高密度地毯式观察，能够详细地看到地舆和说话散布的关连。
关键词：地舆说话学；汉语方言学；湖南方言；衡山方言；南岳方言；方言舆图
地舆说话学和史籍说话学地舆说话学和史籍说话学是离别首先从空间和时候两个角度对说话停止协商的科学。正如时候和空间老是关连在一同，史籍说话学和地舆说话学也老是关连在一同。相对来讲,史籍说话学进展得对比充份。
假若说史籍说话学是一种时候说话学，那末地舆说话学即是一种空间说话学。地舆说话学修正了史籍说话学过份正视史籍材料的倾向，补救了史籍史籍材料不够的限制，巩固了对活说话或许口语的正视和哄骗。理当说“共时说话学”，即是协商说话空间的，然则，普遍限制在特准时候的特定空间笼统出来的简单系统，或许几个如许的当代简单系统的对比。是以咱们不单要看到“史籍说话学”和“共时说话学”的对峙统一关连，况且要看到“史籍说话学”和“地舆说话学”的对峙统一关连。
日本学者岩田礼《汉语方言“祖父”“外祖父”称呼的地舆散布》在《华夏语文》年第3期发布，文章的副题目即是《方言地舆学在史籍说话学协商中上的效用》。
给说话或许方言的史籍关连分类，现实上也是在对它们停止必然水平的空间关连的分类，由于必然合营的空间散布每每有必然合营的时候史籍关连。然则它们又每每浮现不少不同。比如印度在亚洲，却跟欧洲很多说话有亲密关连。衡山其确实湘语围困中，古代全浊声母的变动却既不像湘语也不像有与湖南有史籍侨民关连的赣语，却像笼罩在湖南南部“方言”方言上头形成双方言格局的西南官话。
假若没有主次关连地从时候和空间关连得出一个归纳范例，那会带来很多交错堆叠的费事，现实上没有严峻区隔开来。比如，“是不是保管浊音”即是一个不必然靠得住的准则，由于一方面，浊音分为音位性和音生性两种，一方面，浊音是一个不不乱音素。
“是不是浊音”，关于很多方言不是音位性特性；相悖，“是不是送气”是汉语方言合营的音位性特性。是以，固然从衡山的后山话来看，这两个特性都有音位性，能够用来跟前山话辨别，然则放在湖南以至更大范围内参观，就惟独“是不是送气”这个广泛特性的进展差别才智有对比代价。
假若依据必然特性，把方言分红不同地区，而后对不同方言停止内部对比，就会画地为牢，漠视不异行政事理空间的不同方言的彼此关连。惟独首先从地舆说话学角度，不论方言范例,用舆图呈现不异说话单元的究竟，才气觉察更多的本质关连。
从长沙话蜕变的史籍纪录（鲍厚星，），评释不论先后鼻音的混淆照旧先后舌尖元音的混淆，都评释在说话消磨流程中，它们在慢慢走向简化，生僻或许人丁不乱地域比发财或许人丁不不乱地域变动慢。
是以，不论从离开长沙市区的湘潭、衡山，照旧从濒临市区的长沙市市区的空间变动究竟，均能够扶助咱们深入了解汉语方言的史籍变动。这是补救汉语不够系统详细的史籍纪录的要害路径。自然，“方言舆图只可推断各式模样的新旧关连，也即是说相对年头。要断定一个词形成的绝对年头，咱们还需求把方言舆图和文件质料聚集起来停止协商”。（岩田礼，）
2 地舆说话学的史籍和范例“地舆说话学”是《普遍说话学教程》（索绪尔，）第4个部份的题目。然则暂时广泛人习惯叫做“说话地舆学”或许“方言地舆学”（袁家骅等，，p.2）。由于它做为说话学范围的术语，理当是袭用地舆科学法子和成效协商说话的科学，属于说话学，是以，咱们创议模仿“史籍说话学”、“共时说话学”、“构造主义说话学”等术语，叫做“地舆说话学”。不然，把“说话地舆学”放在当代说话学分支范例的术语中，显得不调和，仿佛它是地舆学的一个分支。在《人文地舆学》（王恩泉等，）中就把“说话地舆”当做跟“政事地舆”、“旅行地舆”、“宗教地舆”等并列的。
地舆说话学是9世纪80年头在欧洲鼓起的。-88年德国说话学家最先袭用这类法子绘制了有“同语线（同言线）”的6幅德国方言舆图。之后，法国、意大利等国度都有了关连成效。比如法国在到年出书了《法国说话舆图集》。
年上海申诉馆出书的《中华中华民国新舆图》有一副“说话地区图”，是华夏第一副说话舆图，由那时的中心协商员史籍说话协商所供应。那时的中心协商员史籍说话协商所的一个要害成效是年出书的《湖朔方言观察汇报》，内里有66幅方言舆图。相似观察成效后来带到台湾由杨时逢协商团体出书了云南（年）、湖南（年）和四川（年）3个省的汉语方言观察汇报。那时的中心协商员史籍说话协商所的学者白涤洲年发端观察，他归天之后由俞世长整顿在年由华夏科学院出书的《关中方言观察汇报》，有23幅舆图，波及陕西关中42个县级住址的材料。
20世纪50年头，为了合营普遍话推行停止了寰宇性的方言普查，不少观察协商成效绘制了方言舆图。比如江苏和上海的有43幅，福建的有5幅。
华夏粹者丁声树、李荣等年发端观察，年由科学出书社出书的《昌黎方言志》，有舆图2幅，波及93个村级住址的方言特色。叶祥岑年发端观察，98年在日本出书的《姑苏方言舆图集》，有舆图5幅，波及个村级住址的材料。这些是到目前为止对一个县级行政地区停止观察住址至多的地舆说话学成效。
然则对材料从理论角度停止对比妥协析不敷。
20世纪末期出书的方言成效舆图充实的首先是有历程碑意义的-年出书的《华夏说话舆图集》（华夏社会科学院，澳大利亚人文科学院编写，香港：朗文远东出书有限公司，-年）。它用舆图的方法，依据要害特性停止概述之后对华夏不同说话和汉语的不同方言停止了大概的空间辨别，即是分区。
此外詹伯慧、张日升等协商广东珠江三角洲和广东西部，侯精一、温端等协商山西，鲍明炜等协商江苏等方言成效行使不少舆图。比如年鲍明炜主编的《江苏省志方言志》由南京大学出书社出书。这本著做登载了54幅描摹一个省的各个县的方言特性舆图。
除了大全体联合协商之外，不少学者全体或许小全体也行使舆图协商方言。比如，刘村汉在《方言》年第4期发布《广西蒙山说话图说》，用了6幅舆图。钱曾怡率领合营者屡屡行使这类协商法子发布成效（钱曾怡，年）。99年钱曾怡、曹志耘和罗福滕在《方言》第3期合营发布论文，为了显示一个县内部的语音差别，对山东省平度县停止了59个住址的地舆协商，画成6幅方言特性舆图。
年曹志耘《南部吴语语音协商》由商务印书馆出书。这本著做除了行使大批表格呈现方言特性的空间差别，也行使了一些方言特性舆图。
番邦粹者对华夏地舆说话学做出了要害奉献。比利时学者贺登崧(W.Grootaers)（9-）哄骗在华夏宣道的机遇采取地舆说话学法子协商汉语方言和习俗文明。他-年在《华侨学志》发布《华夏说话学及习俗学之地舆的协商》。他的汉语地舆说话学成效集合在岩田礼等编译的《论华夏方言地舆学》(华夏の方言地舆学のために)，（东京：好文出书，）。石汝杰老师发布《汉语方言地舆学的优秀教科书——评价贺登崧论华夏方言地舆学》（石汝杰,）先容，况且曾经把它翻译成汉语叫做《汉语方言地舆学》(贺登崧)出书。
日本学者对汉语地舆协商也有奉献。比如，岩田礼《华夏江苏安徽上海省一市境内亲属称呼词的地舆散布》(《开篇》单刊，东京：好文出书，)《汉语方言“祖父”“外祖父”称呼的地舆散布》（《华夏语文》年第3期）。桥本万太郎《说话地舆范例学》（余志鸿翻译，北京大学出书社，9９５）。
华夏粹者王辅世是贺登崧的高足，在-年撰写了硕士论文《宣化方言舆图》（日本东京番邦语大学亚非协商所出书，年），然则他后来要紧协商多数民族说话。
普遍的汉语方言协商跟地舆说话学有亲密关连。然则方言舆图有两种，也显示出地舆说话学的两种法子：第一，特性地舆协商。它是依据必然特性对方言材料住址停止分类，比如《姑苏方言舆图集》。第二，分区地舆协商。它是依据要害特性对必然接连空间停止地区分隔，比如《华夏说话舆图集》。
在地舆说话学理论概述方面，暂时最值得咱们
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