拿破仑不仅在欧洲当不了秦始皇，而且在法国也当不了秦始皇。
就一个问题，拿破仑这个皇帝是怎么来的？
秦始皇，先是父传子家天下，做了秦国的王；再是统一战争，做了天下的王，即皇帝。而拿破仑呢？拿破仑这个皇帝，是法国人民选出来的。
所以，就是在法国，拿破仑也当不了秦始皇。
今天法兰西人民高兴了，选你拿破仑当皇帝；明天法兰西人民不高兴了，就罢黜你拿破仑这个皇帝。
原因是秦帝国与法兰西的本质不同。
秦战国或秦帝国，也包括法国的波旁王朝在内，都是主权属于皇帝或国王的传统国家。而拿破仑建立的法兰西第一帝国，却明确宣称主权属于全体法兰西人民。
法兰西第一帝国统一了法国，秦战国也统一了古代中国。
二者都是统一，统一的方式也没有回避“枪杆子出政权”这个条件。但统一之后的合法性来源是不同的。统一的秦帝国，其合法性来源，一个是暴力；一个是君权神授。统一的法兰西帝国，其合法性来源主要是法兰西民族的共识。简单说：法兰西人民首先认为自己才是法国的主人；而为了更好的生活，需要选出一个皇帝；而拿破仑英明神武，所以就选他了。
拿破仑建立的这个法兰西第一帝国，到底是个什么东西？怎么还能选皇帝呢？
法兰西帝国正在由传统国家向现代民族国家转型。虽然仍旧保留旧秩序的皇帝称号，但已经完成了民族国家的转型。
年法国大革命推翻了统治法国几百年的波旁王朝。革命是残酷的，不仅推翻了王朝机器而且还杀了国王路易十六。但是，法国随即便遭遇了内忧外困。
内忧，是革命已经失去控制，革命党人自己就跟自己干了起来，关键是这帮人也不知道应该建立一个什么样的政府。这是共识上的分裂。
外困，是法国大革命颠覆了旧秩序，立即遭到了欧洲专制国家，或者说王朝国家的普遍抵制，于是反法同盟开始武力干涉法国内政。
但主要是内忧，而内忧要解决的问题就是：建立一个怎么样的新秩序来取代已经颠覆了的旧秩序。
直到法国大革命三年后，即年，法兰西第一共和国才被建立起来。但是，混乱仍旧没有结束。以最暴力的革命方式，实现新老秩序的交替，根本就没有那么容易。于是，混乱只能继续、斗争依旧激烈。先是激进的雅各宾派干掉了自由主义的吉伦特派，再是共和主义的热月党人干掉了激进的雅各宾派。
这种内忧，看似是不同政治派别的力量博弈，但实际上则是思想没有达成共识。对于未来到底实施一套什么样的政治秩序，大家谁也不知道。内部问题解决不了的时候，往往都会求助于外部竞争。而外部竞争一直都存在，就是反法联盟的军事进攻。
第一次反法联盟进攻之时，拿破仑临危受命，在土伦战役和意大利南部战役中，取得了胜利。
第二次反法联盟进攻之时，拿破仑被派往埃及战场，于是战争接连失败，眼看第一共和国就要被绞杀掉。
在这个生死存亡的时候，第一个共识出现了：法国人民期待拿破仑回来，民众高喊“共和国万岁、拿破仑万岁”。
年11月9日，拿破仑调动军队包围到了督政府，随后建立执政府，自任法兰西第一执政官。
接着，拿破仑开始对内部进行整合：一是解散议会，结束党争；二是废除贵族制，斩断波旁王朝的复辟根基；三是拿破仑集中全部国家权力。
拿破仑的做法，不是倒退吗？共和国要民主，结果他把议会解散了；共和国主权在民，结果他把权力全给垄断了。但必要地踩刹车，是极为需要的。因为法兰西必须以高效的集权方式来应对反法同盟的进攻。否则，国家就彻底完了。
年，拿破仑与俄奥联军决战，获得了最终胜利。法国不仅击败了反法同盟，而且开始成为欧陆最强。原来的一流强国奥地利，也不得不向法国臣服。
随后，拿破仑开始称帝了。但拿破仑称帝，与民国时期袁世凯称帝，完全不是一个路子。袁世凯捏着北洋军，然后逼着几个中国文人和外国学者写了几篇“论帝制更优越”的文章，然后就称帝了。而拿破仑称帝，却是拿到了法兰西人民的万张赞成票（有投票权的人也就多万人）。
这个举动的意义非常重大，因为彻底改变了皇帝和国家的合法性来源。这个改变就是：皇帝是可以被人民选出来的。所以，拿破仑才在加冕仪式上宣称：我是全民公投的皇帝，我为自己加冕。而拿破仑的宣誓誓词，也与现代的国家元首也相差不多：只为法兰西人民的利益、幸福和荣耀而统治。
所以，拿破仑称帝，看似是一种旧秩序的回归，但实质则是对旧秩序最彻底的颠覆。自此之后，人民选举就是合法性来源。
你一直宣称人民主权了，但人民主权怎么落地。那就是通过选举实现人民的意志。既然皇帝都可以被人民选举出来，那么还有什么不可以被人民选举出来。选举，既是人民主权的落地手段，也是人民意志或人民共识的实现手段。
接下来的问题，又出现了。那就是：谁是人民。德国人来到法国，然后宣称自己要当法国人、也给法国政府纳税、还替法兰西去打仗。那么，这个德国人会获得选举权，成为法兰西人民吗？答案肯定是不行。这个人民，必须是法兰西人民。于是，民族国家的概念有出现了。
民族国家，简单说就是以民族为纽带而建立起来的政治共同体。而其实现要件有两个，一个是单一的民族主体；一个是主权在民。而历史上第一个民族国家，就是拿破仑建立的法兰西第一帝国。
接下来，民族国家的法兰西，就开始耍流氓了。以前的战争，就是肉食者谋之。但法国彻底颠覆了这个游戏规则，不再是肉食者谋之，而是法兰西人民集体谋之。于是，法国的动员能力就是超前而剧烈的。19世纪初，法国人口要占到整个欧洲的五分之一。而拿破仑却能带着整个欧洲五分之一的人口，去干其他国家的贵族们。这个力量对比，也就毫无悬念了。欧洲贵族就是捆到一块，也干不过拿破仑。没别的原因，就是人多且心齐。实际上，拿破仑和法兰西开辟了一种全新的战争模式，即全民战争。全民战争，对付旧秩序的各个欧洲王朝，就是一套降维组合打击。
拿破仑打遍欧洲，但无论他打到哪里，都一定会把法国的民族国家带到哪里。于是问题也就出现了。
第一个问题：你是用民族国家的武器打遍了欧洲，但同时也把民族国家的武器输送给了其他欧洲各国。
第二个问题：打完了就要输出秩序，拿破仑要输出的秩序，一定是民族国家的秩序。而既然是民族国家的秩序，那么拿破仑以及法兰西就不可能统治欧洲，建立欧洲帝国。
因为你也得允许别的国家实现建立民族国家。问题就是：获得暴力的逻辑与输出秩序的逻辑之间存在矛盾。而拿破仑就只能改变欧洲，却不能统治欧洲，因为民族国家的逻辑就不允许。
但是，拿破仑没有往统一欧洲的野心吗？
野心肯定有。因为重复罗马帝国的往日辉煌，不仅法兰西想这么干，而且俄罗斯也想这么干，甚至奥地利和普鲁士都想这么干。就没有哪个欧洲国家，不想成就罗马帝国、当凯撒的。
但是，因为有了民族国家这套逻辑，那就谁也恢复不了。只有帝国的逻辑，也就是当时的奥地利帝国或奥匈帝国的逻辑，才能玩得了。但这种帝国的内部凝聚力，根本没法与民族国家相提并论，更与时代的发展相脱节，所以帝国只能悲催。帝国逻辑的旧秩序彻底被颠覆，民族国家的秩序茁壮成长，所以统一欧洲而后统治欧洲，就谁也无法做到了。
年，雄心万丈的拿破仑，被第六次反法同盟打败，被流放到了厄尔巴岛上。然后，欧洲国家就开始处置法国。但马上就出现了棘手的问题，即：如何处理拿破仑侵占的欧洲领土。法国的领土，归复辟的波旁王朝，这没问题。但是，其他的领土呢？
拿破仑的确没能统治欧洲，但拿破仑却用民族国家或民族主义改变了欧洲。你当然可以说拿破仑根本没有改变的初衷，但实际的行为就是改变。欧洲人民已经开始认同民族国家了，主要是两点，一个是主权在民；一个是民族纽带。
于是，拿破仑虽然被打败了，但拿破仑的灵魂却一直在战斗。
自年开始，欧洲上演了一系列的大战争，全是奔着颠覆旧秩序去的。年，希腊爆发革命，摆脱了土耳其人的统治。年，比利时人摆脱了荷兰人的统治。年，意大利摆脱了奥地利的统治。年革命，可以说，就是一场民族主义革命。年，普鲁士击败了奥地利和法国，建立了德意志帝国。
自此之后，民族国家就成了欧洲国家的标配，而旧帝国差不多只剩下了一个奥匈帝国。
民族国家的战争故事，就这样“愉快”地收场了吗？
远远没有。民族国家和民族主义就是一套观念、一套意识形态。而这套观念、这套意识形态将会彻底改变战争的原有面貌和底层逻辑。以前的战争主要是利益之争，利益之争要钱；以后的战争除了利益之争还有观念之争，而观念之争要命。所以，战争只能朝着更残酷、更疯狂、更血腥的方向发展。第一次世界大战和第二次世界大战，就是这种新新战争。技术手段导致了战争的破坏力无穷放大，而观念之争的因素要比技术手段作用更有杀伤力。
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